國立政治大學中國文學系

                               主任序     在整個中華文學／文化發展的歷史長河中，漢代是一個承先啟後、至為關鍵的輝煌階段，它獨特的思想精神與文學風格，不僅在當時成就了一批才華洋溢的作家，留下膾炙人口的千古佳作，同時更影響後世，不論民歌、散文或詞賦，也不論是文人創作或民間文學，其所開創的各種可能性，為後來的文學發展提供了重要的衍生能量，許多不同的文學樣式都在漢代孕育而生且繼承發揚，從「漢學」一詞的深入人心即可證明漢代文學與思想的鼎盛豐富，其高度在歷代歷朝的地位難以取代，在世界文化發展歷史上也有廣泛且持續的影響。     漢代文學的主要內容是以儒家思想為根本，其所表達的情感生活、價值選擇、人生追求等面向，主要含有「天人合一」的人文精神，強調自然界與人類社會之間的整體聯繫，時至今日，依然有著理論與現實意義，可以說，漢代文學中的思想內涵在整個儒學體系的建構中，發揮了積極的推進作用。漢代文學與思想中的多元性、獨特性、時代性、民族性、包容性，使「漢代」成為代表中華文學／文化突出的圖騰與象徵。司馬遷在〈報任安書〉中寫道：「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」這是多麼恢宏的氣度，漢代文學與思想的包容性在此有著最有力地彰顯。     正因為漢代的不可忽視和不可取代性，對其文學、思想、文化、語言文字的研究自有其重要的學術價值和歷史意義，有鑑於此，政大中文系自1990年6月起，每兩年舉辦一次「漢代文學與思想國際學術研討會」，至今已經32年了，中間因為包括疫情等各種原因沒有如期舉辦，所以本論文集所收錄2021年10月23-24日所舉辦的會議是第12屆。這一屆的會議因為疫情嚴峻，不得不採取線上會議形式，少了學者的私下互動與交流，實屬遺憾，但透過網路，可以讓世界各地的學者、學生參與，人數反而有所增加，這也算是另一種收穫了。     感謝所有參加這屆兩天會議的學者專家，七場共發表了17篇論文，加上一場由廖國棟教授主持的「漢代文學與思想研究的新視域」綜合座談，可謂含金量十足，是這個領域研究的又一次豐收。發表論文者除了本系的八位老師外，還有來自中興、台師大、台北市立大學、輔大、文化、佛光等校的學者，以及新加坡國立大學、上海復旦大學、天津南開大學等境外專家，是他們嚴謹的學術論文保障了會議的質量。至於應邀擔任主持和特約討論人的學者們，他們的點評指導，促使會議能夠順利進行和有效交流。在此要向他們致上深深的謝意。希望疫情過後，能夠邀請大家再次齊聚指南山下，在政大美麗的校園中談文論學，感受學術交流美好的經驗。     當然，還應該感謝本次會議的籌辦者陳成文老師及黃庭頎老師，透過他們兩位的細心規劃、聯絡溝通，這場盛會才能以如此完滿的方式進行。加上本系所有助教的投入幫忙，特別是蔡孟軒助教的盡心竭力，會議從開始到結束，他帶領一群工讀生付出大量的時間與精力，最是勞苦功高。會後的論文集出版事宜，則是張月芳助教全力負責，以其豐富的經驗，讓一共15篇的學術佳作得以精美完整的形式呈現在大家面前。最後，要特別感謝科技部、教育部高教深耕計畫、文學院的經費贊助，會議方能如期舉行。     會議結束至今一年，疫情依然籠罩，大家的生活都受到很大的影響，但學術的研究並無止境，也不曾停下腳步，疫情終將過去，學術的美好則會留下。感謝這一屆會議的所有參與者與支持者，期待第13屆會議的到來，希望到時我們能夠恢復往日平常的生活型態，在安靜平穩中進行又一次學術的深度交流，使「漢代文學與思想國際學術研討會」的論辯不僅是政大中文系的優良傳統，也是世界「漢學」研究廣受矚目的學術盛宴。                                   張堂錡   寫於政大百年樓  2022.09    

第十一屆漢代文學與思想國際學術研討會 論文集 序     漢唐一直是中國文化中最燦爛輝煌的一部份，漢代由於承襲了先秦豐富而多元的文化傳統，加上大一統的政治局面，所以在文化方面開創出有別於先秦的特色。最特殊的莫過於儒術的獨尊，使得儒家經典的研究在漢代一時鼎盛，因為皇家的提倡，所以漢賦等文體陸續出現。但也有因為個人因素的關係，創造出中國劃時代作品的例子，史記的出現就是最佳例證，它開創了中國通史的史傳方式。 正因為這是個不能被忽視的時代，無論在思想或是文學，乃是文字學方面均是如此，所以政大中文系自1990年6月開始舉辦第一屆漢代文學與思想國際學術研討會，每兩年一次的盛會，至今已持續了28個年頭。第十一屆的會議除了本系的五位學者外，還有來自台大、師大、東海、東華，以及美國、日本、新加坡、香港、澳門、和對岸的22位優秀的學者，共發表22篇精彩的論文。論文內容包含經學、文學、史學與文字學，會中邀請該領域的專家學者進行點評，俾使會議發表人及與會人士都能在互相切磋往復辨析當中深入論文奧義。會議的最後一場為「向大師致敬」，致敬的對象為漢代會議的發起人之一簡宗梧老師，當時適值老師生病，無法前來，甚為遺憾。 會議於2018年10月27、28兩日舉行，會後論文經送專家審查之後，結集成冊，除紀念這場難得的漢代盛筵之外，更希望留存佳作以饗同好。會議的籌辦者為本系陳英傑老師。陳老師在會議舉辦前一年即開始細心擘劃，進行聯絡，溝通有無，可謂盡心竭力。加上本系四位助教的細心幫忙，尤其以蔡孟軒助教出力尤多，所以會議能夠順利舉行。在此向相關人士致上最高敬意。亦感謝科技部、台北市政府、本校研發處及文學院等提供經費，方才能順利舉辦此次會議。   涂艷秋 2019.7.26

第十屆漢代文學與思想暨創系六十週年國際學術研討會論文集序   當代新儒學家唐君毅先生認為「先秦根本的共同問題乃是如何對待周代之禮樂之文化問題」，至於漢代的中心問題是「如何綜合過去諸學說思想為一體以為當今之用」。「綜合」是漢代文化的建構方法，例如兼採左史、右史書寫體例而成紀傳體，將《周易》六十四卦配合二十四節氣、七十二候成就卦氣說，賦體或由詩、楚辭、隱語和說客文詞融攝而成，都是透過「綜合」的積累、融通與創造，而陶鑄了中國盛世的內蘊與氣象。 「綜合」是需要時間的，猶如先秦之步入兩漢一般。本系創建於1956年，在一甲子的歲月裡，我們致力於中華文化的傳承與開創，無論是學術研究、人文教學或者社會實踐，都為時代留下了佳績。學術研究上，1990年舉辦第一屆「漢代文學與思想學術研討會」，帶動了中文學界漢代研究的風氣，而當年前輩的學術熱忱與使命感，至今延續不斷。在迎接60年系慶的重要時刻，我們決定將「漢代文學與思想學術研討會」納入活動範圍，並且擴大舉辦，藉此一方面廣邀海內外學者，商量舊學，培養新知，俾利存續慧命傳統，一方面向本系前輩學者致意，感謝奠立厚實的學術基礎。     本系在2016年11月26、27日順利召開「第十屆漢代文學與思想暨創系六十週年國際學術研討會」，會中邀請臺灣、大陸、日本、韓國、新加坡、德國等海內外專家學者共33位發表論文，另邀請17位學者擔任主持人或討論人，可謂羣賢畢至，少長咸集。會後，徵詢發表人出版意願，同意惠賜大作者，由作者重新修訂，本會送請專家審查，經數月裒輯，今已彙編成冊，願此提供學界流傳、參考，豐碩漢代研究的成果。     本次會議得以順利完成，端賴諸多良善助力，科技部、臺北市政府以及本校研發處、文學院都提供經費補助，而本校傑出校友潘思源先生慷慨地補足經費缺口，讓我們在資源無虞之下，專心籌辦學術會議。此外，會議召集人陳睿宏教授、鄭文馨教授周延擘劃，細心執行；吾家珍、張月芳、陳可馨、蔡孟軒助教不憚庶務繁冗，勇於承擔；籌備會議的同學四處奔走、盡心勞力。還有論文發表人、討論人、主持人與審查人，真誠提供學術意見，彼此切磋激盪，為研究樹立典範；本系諸多退休教授與主任返校論學，並多勗勉。凡此種種，皆人間難得之遇合，謹此敬奉誠摯謝忱，是為序。                                                 曾守正  2017.7.31

序 漢皇修雅樂，乘輿臨太學。三老與五更，天王親割牲。 一人調風俗，萬國和且平。單于驟款塞，武庫欲銷兵。 文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝壇下，如有簫韶聲。 ――（唐）李華〈詠史〉之二   漢代是唐人追慕的盛世，一如孔子對於周公的嚮往。宗周的禮樂、先秦的思想與漢代的典章，成為中華文明鞏固的基石。高祖劉邦「大風起兮雲飛揚」的豪情，司馬遷「究天人之際，通古今之變」的氣魄，在天地宇宙之間，顯現無比的自信，漢人匯聚眾流，取精用宏，在天人合一的追求中，化為具體實踐內容，展現一種篤實、典重、浪漫、神祕的氛圍，富麗堂皇，又無比渾厚，繼承前代輝煌思想，開創立國制度，帝國的規模與想像，成為歷代王朝追隨的典範，對於後世影響深鉅，凡此種種，已深入中華文化肌理之中。 本系自民國七十九年（1990年）舉辦第一屆「漢代文學與思想學術研討會」，迄今二十餘年，總計舉辦九屆學術研討會活動，發表論文百餘篇，與會學者近百人，許多議題深化開展，不僅成為海內外漢代研究成果的重要發表園地，也是政大中文系極具傳承的學術項目之一。至於兼顧「文學」與「思想」，用意所在，乃是期許以融通的視野，建構跨學科的研究方式，希望藉由跨國際、跨領域的安排，推動漢代學術研究進程。另一方面，以漢代為主題，不是選朝斷代而已，更標舉漢代實踐創發，歸於文明建置的精神，作為學術思考的起點，以為復興泱泱文化之準備。 第九屆「漢代文學與思想國際學術研討會」於民國一○二年（2013年）十一月二十三日、二十四日兩天召開，臺灣學者之外，還有來自大陸、日本、香港等各地學者，總共發表二十篇論文，論題包括經學、史學、文學、賦學、神話、文物圖像、出土文獻、學術思想等，會通不同材料，創發全新視野。會中邀請李威熊教授擔任主題演講，並安排北京大學錢志熙教授、南京大學徐興無教授，以及本系高莉芬教授、林啟屏教授舉行綜合座談，這是文學與思想的融和，不同視域的學術傳統，不同領域的研究方法，綜納兼取，交融蓄積，匯流於政大百年樓，成為未來學術賡續創發的基礎。 會後論文經專家審查通過，結集出版，以饗同好。此外，韓國梨花女子大學鄭宣景教授於第七屆「漢代文學與思想國際學術研討會」發表〈中韓最古神仙故事集敘事特點比較研究――以《列仙傳》《海東異蹟》為中心〉一文，未能於收稿時限內繳交論文，致有缺漏，為求彌補，綴之於後。 會議成功，首先要感謝教育部、科技部，以及本校研發處經費的補助；其次，本系車行健教授擘劃召集，林啟屏教授、高莉芬教授、鄭文惠教授、許東海教授、王志楣教授、陳成文教授參與籌備，助教張月芳費心安排，許多同學參與會務，無私奉獻，使會議得以順利舉行，論文如期出版，在此一併致謝。當然更要感謝每一位論文發表人、主持人、講評人、審查人盡心盡力，貢獻所學，以及許多遠道參與會議的學界先進、朋友，對於本系的支持。「至今壝壇下，如有簫韶聲」，在共同的努力之下，漢代不再只是遙遠的想像，而是融通創發，富盛再現的應許。     陳逢源謹識於指南山下百年樓中 2014/7/24

第八屆漢代文學與思想學術研討會論文集 目次 篇名 作者 《史記》謗書之釋疑 蔡信發 《史記》「通古今」理念的實踐 王文顏 從形神觀看《淮南子》對《莊子》的吸收與改造 王志楣 論漢賦文本中的「大漢繼周」意識書寫──以漢賦用《詩》《書》為中心考察 王思豪 「文學自覺說」與漢代文學風貌 謝 琰 京城•世變•文體──《洛陽伽藍記》與漢賦之京華書寫 許東海 西漢韋氏家學詩義考 許 結 兩漢的屈原批評及《楚辭章句》的解釋取向 俞志慧 論馬融（79-166）之〈圍棊賦〉與〈樗蒲賦〉 蘇瑞隆 張衡〈二京賦〉的諷喻意涵 吳儀鳳 《張家山漢簡•二年律令》法律文化研究 洪燕梅 揚雄《方言》裡的齊魯方言──從詞義角度觀察 宋韻珊 《漢書•藝文志》著錄義例考辨 曾聖益

第七屆漢代文學與思想學術研討會論文集目次 篇名 作者 董仲舒「辭指論」與「春秋決獄」 過常寶 漢代感應思想的美學意蘊─以「物感」說為中心的考察 黃偉倫 《易緯》數論的哲理性意義 陳睿宏 《列仙傳》的道教意蘊與文學史意義 陳 洪 漢代「人性不平等論」的成立 王中江 狩野直喜的漢代學術論 連清吉 論《穀梁》傳義在漢代的政治應用 吳智雄 《孔家坡漢簡‧日書》「盜日」篇研究─以文化學角度為核心的探討 洪燕梅 重評漢唐時期的文化精神─兼論漢唐儒學的宇宙論 馮達文 從身體觀詮釋董仲舒之天人感應 王志楣 漢代美學與漢畫像藝術 朱存明 漢代佛教傳入與漢畫像石中的佛教題材畫像─以漢代徐州地區為中心 武利華 集體共感與生命悲歌─漢代文學／圖像「哀時命」的文化敘事 鄭文惠

第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 篇名 作者 試論東漢賦的變異因素 簡宗梧 董仲舒的儒家帝王術 蔡錦昌 論鄭玄《毛詩箋》中的感傷時事之語與超出經文的詮釋 車行健 虞翻取象表意的易學思維──從歷史性的意義下開展 陳伯适 論詩詩：王逸《楚辭章句》的韻體釋文 廖棟樑 《史記‧伯夷列傳》義例之探索 蔡信發 《韓詩外傳》論「士」──《詩》教、造士與儒士共同體的建立 林聰舜 山東嘉祥武氏祠堂所見東漢畫像石歷史傳說故事類型及其文化意義管窺 鍾宗憲 《老子指歸》的養生思想 羅 因 食．色饗宴──漢代辭賦「宴遊」場域中之女性書寫 王學玲 歌詩與圖像的互文詮釋：論〈相逢行〉中的「調絲」 高莉芬 何謂「易經的意義」？ 謝大寧 「類」與「教」──漢代「天人相應」與「天生人成」的思想綰合及其在風俗信仰上的意義 周志煌 西漢人造景觀：官僚的空間與人文的環境 貝克定

第五屆漢代文學與思想學術研討會論文集 篇名 作者 臺灣地區漢代詩歌開課、研究、出版概況 王文顏 創造的詮釋或歷史的積累？──試論先秦兩漢《詩經》多重義的形成及其蘊含的相關詮釋問題 車行健 《史記》論「個體與歷史」舉隅──〈伯夷列傳〉決疑 徐聖心 漢唐「答客難」系列作品之依仿與拓新 陳成文 空間與象徵：蓬萊神話及其文化意涵研究 高莉芬 漢武帝的郊祀改制與郊祀歌 殷善培 《史記》敘事藝術與詩歌語言 張高評 主體屬性的追尋與重構──論漢代學者對屈原自殺的批評 許又方 東漢定型圖讖中的古皇考 黃復山 試論漢賦的模仿現象 簡宗梧 《史記．李將軍列傳》體例之平議 蔡信發 《史記李斯諫逐客書》結構之詮釋－兼論李斯為人風格 熊琬 漢代孔子釋奠禮的演進及其意義 董金裕 經學思想與通經致用 謝大寧 由「知難」而「闡幽」── 司馬遷《史記》列傳寫作另一層用心的探討 顏天佑

第四屆漢代文學與思想學術研討會論文集 篇名 作者 文本的真實與完整－《唐寫本論語鄭氏注》的文獻學意涵 陳金木 原型與象徵：漢魏六朝詩歌中的採桑女及其多重文化意涵 高莉芬 《史記》刺客、遊俠、酷吏等傳所反映的時代意義 梁榮茂 《史記》、《漢書》合傳之平議 蔡信發 《史記》常用漢代語言藝術之探究 周虎林 《淮南子》中的陰陽學（一）－天文 陳麗桂 漢魏六朝辭賦的田園書寫及其樂園論述：－以＜歸田賦＞、＜歸去來辭＞、＜小圓賦＞為主的討論 許東海 董仲舒獨尊儒術與儒學更化 李威熊 論漢代經學的「正典化」及其意義－以「石渠議奏」為討論中心 林啟屏 從《史記　平原君列傳》看司馬遷筆下的毛遂 熊　琬 先秦兩漢賦與隱語關係之考察 簡宗梧 從＜詩大序＞論儒系詩學的「體用」觀－建構「中國詩用學」三論 顏崑陽

第三屆漢代文學與思想學術研討會論文集 篇名 《淮南子》形神論 論漢賦的遊戲性質 漢代樂府詩與倡優文化的關係考察 易緯乾鑿度殘篇文解析 董仲舒天人合一思想之「天」概念分析 試從王褒＜僮約＞探究漢人生活 論漢代學術會議與漢代學術發展的關係 王符邊防思想述評 尊神重精，守氣合神 《史記．循吏列傳》析論 西漢郡國廟之興廢 建安詩歌與古詩十九首 論秦始皇「收天下兵」與陳勝「斬木為兵」之關係 《漢書藝文志》述論之西漢學術疏義 《老子想爾注》轉向道教的理論呈現 論漢代童謠的預言特質 王符《潛夫論》中所展現之平民代言人意識 禁錮與踰越 漢代樂律與天人思想同構之宇宙圖示及方法意義 馬融與鄭玄 揚雄的賦論與清人的回應 武氏祠漢化石刻之天人合一思維結構